Мој рад
Срећа и благостање често се дефинишу као унутрашња осећања или стања задовољства. Као такво, истраживање добробити усредсређено је на дугорочну срећу и задовољство животом појединаца.
|
Како се акумулирају истраживања о дугорочној срећи и животном задовољству појединаца, истраживачи су такође почели да испитују дугорочну срећу и задовољство животом нација и заједница. Конкретно, као што су неки појединци сретнији од других, јесу ли неке радне групе, компаније и градови сретнији од других?
Истраживачи су дошли до закључка да срећу можемо измерити |
Мишљења о мерљивости среће временом су се мењала у психолошкој науци пошто су ваљаност и поузданост различитих субјективних скала тестирани и доказани. Џорџ Хартман је 1934. године спровео прву истрагу стабилности среће током времена, истовремено се осврћући на самоинформисање о оцени среће. Користећи Вебстерову дефиницију среће као „[релативно] трајно стање благостања које карактеришу доминантно угодне емоције у распону од пуког задовољства до позитивне среће. Много ранијих публикација било је усредсређено на питања мерења, попут валидности и поузданости. Диенер и сарадници ( 1985 ) Задовољство животном скалом (СВЛС) показали су високу конвергентну и дивергентну валидност. Накнадна истраживања пружила су додатне доказе о поузданости и ваљаности скале. За тренутну тему колективне среће, међутим, кључно питање је да ли се срећа колектива може мерити помоћу ових субјективних скала или не. Под претпоставком да поузданост и валидност ових скала постоје у различитим културама , средњи резултат могао би указивати на срећу колектива.
Срећа појединаца
Од успостављања субјективних мера благостања крајем 1980-их, истраживачи су почели да разматрају како унутрашње факторе (нпр. Уобичајени образац мишљења), тако и спољне факторе како би одговорили на значајнија питања, попут „ Ко је срећан? “ и „Када се људи осећају срећно?“ С једне стране, срећа и благостање су субјективна стања која се граде од релативно стабилних унутрашњих или личних фактора, попут генетике , личност , материјално задовољство, фокус на превенцији, локус контроле и регулација емоција.
Културне разлике
„Култура“ нација може се испитати како би се објасниле разлике у срећи. Маркус, Уцхида, Оморегие, Товнсенд и Китаиама истраживали су покривеност освајача олимпијских медаља у америчким и јапанским медијима. У америчком контексту, освајачи медаља описани су као „суперхероји“: снажни, атрактивни, јединствени и такмичарски карактери. С друге стране, јапански медији су већину освајача медаља описали као обичне људе: слабе, мучне и примају подршку породице или пријатеља. Заиста, јапански спортисти постали су емотивнији када су их питали о њиховим односима са родитељима или тренерима у интервјуима након такмичења.
|
Литература:
1. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/jpr.12103
2.https://www.stetoskop.info/psihologija-danas/psihometrijska-struktura-ljudske-srece
3.https://sr.kyaaml.org/eudaimonic-and-hedonic-happiness-4783750-789
1. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/jpr.12103
2.https://www.stetoskop.info/psihologija-danas/psihometrijska-struktura-ljudske-srece
3.https://sr.kyaaml.org/eudaimonic-and-hedonic-happiness-4783750-789